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Quattro fiumi irrigano il Giardino di Eden, nel mezzo del quale è celato l'albero della scienza del Bene e del Male.

Quattro umori irrigano allo stesso modo il nostro giardino:due sono perfetti nella loro origine e i loro colori sono quelli delle due perfezioni della Natura;

- uno è bianco: la linfa, di carattere lunare, elemento nutritivo;

- l'altro è rosso: il sangue, di carattere solare, elemento di animazione e vitalizzante.

Essi sono i primi elementi della transubstantaziazione.

Gli altri due sono imperfetti perché sono elementi di separazione e di fissazione;

- uno è di natura verde: la bile, elemento di separazione e di dissoluzione;

-l'altro è di natura nera: l'atrabile, elemento di concentrazione.

Questi quattro umori formano due coppie, come due fiumi ciascuno dei quali dà origine a due ruscelli di origine identica ma caratterizzati da qualità differenti.

Gli Antichi avevano ragione a chiamarli "umori", poiché essi colorano e influenzano il carattere dell'individuo secondo la loro predominanza nell'organismo.

La bile corrosiva, e l'atrabile, costrittiva, incitano rispettivamente all'amaro e all'aggressività da una parte, alla melanconia e al timore dubbioso dall'altra.

Essi sono i servi della volontà egoistica.

Il sangue e la linfa sono degli umori più altruisti:il sangue rosso, trasportatore dell'anima "sensitiva"** è un potente rigeneratore.

Il suo umore  è fiducioso e generoso.

La linfa bianca è la nutrice del corpo intero; al minimo pericolo accorre nell'organismo; essa sacrifica i  suoi leucociti che si precipitano nel punto minacciato, per costruirvi, a prezzo della loro propria distruzione, una barriera contro l'infezione.

Essi sono i trasmettitori della vita animica.

Il flusso dei quettro umori può e deve essere equilibrato per evitare lotte inutili che risultano dal loro disordine.

** la nefesh ebraica. Nell'antico Egitto, il ba animale;  è l'anima "animale", la potenza vitale animica, la cui dipartita è la morte del corpo

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Isha Schwaller de Lubicz

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